知乎用户， 飘渺星空里的一粒微尘 有时也会闪烁起亮光 查看知乎原文 恰恰相反，还真不少，只是你不关注而已，这个事情实际上就是一个很典型的信息茧房的例子。 关于不明飞行物现象，中国从上古时代就有记载，只不过当时先民的认知尚浅，就以神话传说来转述，到了中古时代，又变为奇闻异志的记载，到了近代才有了稍微真实一些的“现场描述”。而我本人差不多也是在小学的时候看《飞碟探索》、《奥秘》杂志才开始沉迷 UFO，借着这几天川普公布第一批 UFO 解密文件，就把这个事情说一说吧。 可以看到，欧美是 UFO 目击事件最集中的地区，其次是澳洲、、新西兰、南美、印度、日本，中国虽然不算集中，但兴许也有采样信息隔离的缘故 下面就按时间顺序列举一些中国的 UFO 案例： 一、先秦时期(约公元前 21 世纪—前 221 年) 1. 尧帝时期——“贯月槎”(传说时代) 东晋王嘉《拾遗记》（中华书局 1981 年点校本，卷 1）载： “尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月槎，亦谓挂星槎。” 此传说所描述的是一艘常年绕行地球、周期性出现的巨船，船体有光，夜亮昼熄，光强大小变幻如星月出入。“十二年一周天”的周期性运行规律，带有某种程式化特征，与后期 UFO 事件中规律性再现的现象有思路上的暗合之处。不过这个案例从我个人来看，更像是 USO，首先来说，在尧舜的传说时代，能在远海出行且周而复始，上面还有大大小小忽明忽灭的灯光，就那个时代的科技而言，显示是很难达到的（让我想起日本近代的那个虚舟事件） 注：虚舟，另称虚船、空心船。是 日本 江户时代流传的一个关于 不明物体 的传说，该传说记载一艘来历不明、圆锥形、迷一般的怪船，从 太平洋 的海域突然出现，被海浪冲到了茨城县大洗町。传言怪船内部是空心的，在里面有一位身份不明的女性，这位女性抱着一个神秘盒子，讲着没人听懂的异国语言，女子的衣着都是从未见过的。该事件被记载在《兔园小说》的「虚舟の蛮女」中，也有人认为《莺宿杂记》的「常陆国うつろ船流れし事」才是最早对虚舟的记录。这段传说甚至被 UFO 爱好者们，视为日本最早的 UFO 或 USO 的案例报告。 日本江户时期的“虚舟”事件是一个神秘的 USO 目击事件 2. 夏帝八年——“十日并出”(约公元前 1914 年) 《古今图书集成·卷十九·日异部》载： “夏帝八年，十日并出。” 同时《竹书纪年》亦有相同记载： “八年，天有妖孽，十日并出。” 这条记载的夏代某年天空同时出现十个发光体的景象。“十日并出”如果排除神话性修饰，那它所描述的很可能是多个球形的不明发光体以集群方式出现于天际，因其亮度和形状近似太阳，古人遂以“日”名之。这个记载让我首先想起的是三体里面的三日凌空，但是想想就知道，如果真的是“日”，十日凌空那也就不会有人可以活着记录下来了，所以只能猜测是亮度极其耀眼，以至于以假乱真到让古人认为是太阳的不明发光体（根据目前美国刚解密的一批 UFO 档案，其中有一个案例是美国的两名 FBI 特工观测到一个巨大的火球，感兴趣的可以到美国国防部官网查看相关案例）。 思考：对于我们现代已经被海量且长期的地外文明影视剧、UFO 事件宣传的人来看，这些光球其实并不是很让人震惊（参考二战期间洛杉矶的“洛杉矶之战”UFO 事件和 1952 年华盛顿白宫 UFO 事件事件），甚至还能找到一些非常类似的案例，如果是地外文明观测者来说，面对新生且尚处于奴隶社会阶段的中华文明，他们自然是很感兴趣的，只不过，他们的这些凌空观测行文，让处于蒙昧状态的古人，认为是极其宏伟、震撼且无法理解的事物，甚至以神话传说或奇闻异志记载下来。 这是所有 UFO 历史记载中最诡异的一个场景，想想如果是现代人目击，大概率也得吓得杵在原地。 1952 年掠过华盛顿白宫的举世震惊的“华盛顿不明飞行物事件” 发生于 1942 年俗称“洛杉矶之战”的 UFO 事件 1942 年“洛杉矶之战”照片 注：“洛杉矶之战”事件发生在 珍珠港事件 后不久， 美国西海岸 处于高度戒备状态，民众对日本空袭充满恐惧。1942 年 2 月 25 日凌晨约 2 时 25 分（或 3 点左右）， 洛杉矶 附近雷达探测到不明飞行物，军方最初判断为可能是日本飞机空袭，随即拉响警报。震耳欲聋的空袭警报响彻了 2 月 24 日晚上至 25 日凌晨的洛杉矶。居民被命令熄灭灯火，千名空袭督导员站上了他们的岗位。 洛杉矶防空司令部下令全城实行灯火管制，居民被要求躲入防空洞。美军第 37 海岸炮兵旅等部队迅速进入战斗位置，动用了超过 140 门高射炮和大量探照灯进行警戒和反击。凌晨 3 时 16 分第 37 海岸炮兵旅开始发射炮弹重达 5.8 公斤(12.8 磅)的 防空炮 ，并共发射了 1400 多发。 炮击期间，数以千计的民众目击到空中出现多个不明光点或物体。许多目击者描述这些物体移动缓慢、无声、难以被击中，甚至有描述称其形状像‘碟盘’、银白色，并能灵活规避炮火。炮击结束后，军方未发现任何被击落的敌机残骸或不明物体坠毁物。此次事件上了美国西岸的报纸头版，并引起了全国媒体的关注。 3. 夏帝桀十年——“五星错行，夜中星陨如雨”（约公元前 1809 年） 《竹书纪年》载： “夏帝桀十年，五星错行，夜中星陨如雨。” 这条是夏朝末年的天象异常记录。金、木、水、火、土五星运行轨迹突然紊乱，夜空中大量不明光点如雨般坠落。古人将其纳入灾异的框架解读（比如王朝灭亡前的不祥之兆，或是新王朝将要建立前的祥瑞等等），但若参照现代 UFO 学的视角，这种大规模集群发光体出现的模式，与当代多起 UFO 集群目击事件有着特征上的暗合。只不过《竹书纪年》的史料可靠性虽在《史记》之上，毕竟去古甚远，其间传抄错讹的可能性也需保留。 4. 奇肱之国——“飞车”传说 《山海经·海外西经》记载：“奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。”晋代学者郭璞注： “其人善为机巧，以取百禽。能作飞车，从风远行。汤时得之于豫州界中，即坏之，不以示人。后十年，西风（按：当为东风）至，复作遣之。” 这个记载就是商汤时期豫州界中发现“飞车”的传说。所谓“能作飞车，从风远行”，描述了一种借助风力远行的飞行机械。商汤将其毁坏，十数年后东风复至，又重新制造遣返。此事虽属传说，然“飞车”之名，实为中国古籍中对机械飞行器的最早想象之一。 思考：这种飞行器，在古代的记载记录中，是否与中东、南亚地区的目击事件（比如亚历山大大帝远征时期遇到的金色三角形飞行器、印度神话中的“维摩那”）相类似？ 现代科学家对古人的维马那的重建插图。它有着悬挂的翅膀和尾巴，能够像鸟儿那样的自由飞行。 5. 商帝辛四十八年——“二日并出”(约公元前 11 世纪) “（帝辛）四十八年，二日并出。”—— 《竹书纪年·商纪》 是的，你没有看错，熟悉历史的朋友们都知道，帝辛就是我们熟悉的商纣王。 这是商代末年天空出现两个“太阳”的记载，与日晕、幻日等常见大气光学现象不同，古人将其明确记为“并出”，表明二者并非附日而生的光斑，而是独立出现于天际的发光体。 思考：是不是很熟悉，一到关键历史节点，“日”就出现了，是巧合吗？ 牧野之战后，商周易代 6. 周武王伐纣——“赤色火鸟”(约公元前 1046 年) 《史记·周本纪》载，武王渡黄河后： “有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。” （注：“王屋”指武王所居营帐，非山名。） 此为公元前 11 世纪周武王伐纣渡黄河时，目睹一火红色物体自天而降，悬于军营上方而后飞走。远望形如赤乌，且伴有声响。周人以为吉兆，士气大振，遂灭商。今之 UFO 学者多将此事视为中国古代最早的发光飞行物目击记录之一。当然，换做大部分的古代史官或现今的大部分历史研究者，只会把这种记载当做“祥瑞学”对待。 7. 秦始皇时期——“宛渠之民乘螺舟而至”（约公元前 221—前 210 年） 这个应该是被传播最广的一则记载。东晋王嘉《拾遗记》卷四载： “有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其中人长十丈……” 另一版本在同书卷四中涉及秦始皇本人的目击记录： “始皇嗟曰：‘刻画之形，何得飞走？’使以淳漆各点两玉虎一眼睛，旬日则失之，不知所在。” 这个记录被部分研究者视为中国最早的有关外星人与帝王接触的文献之一，也是中国古籍中少见的集飞行器外形描述、外星人外观描述、技术能力展示于一体的记载。这个螺旋状飞行器能够沉行海底而滴水不入，来人身高异常，这一切在今天读来与常规的古人对神仙神话的想象有所不同，因为这个奇异的螺旋状飞行器登场的细节描述，实在太具体、太有科技感了，让人不得不怀疑这是否是某种真实的目击现场记录。从这个记载描述来看，螺旋状，且可以沉入海底，人类目前能达到这个技术的，就是潜水艇，但是如果是按地外文明的角度来猜测，应属于 USO 的范畴。 思考：以前电子游戏还不够发达的时候，我还没有这种想法，后来接触了《帝国时代》、《文明》、《地球帝国》等策略游戏以后，我才有了一个想法，那就是， 为什么 UFO（地外文明）总是出现在这种历史关键节点（如前面提到的夏商鼎革、武王伐纣、始皇一统）？那是因为，假设，我是说假设，地外文明如果真实存在，他们作为观测者甚至干预者，地球文明的进化的每一个关键节点，那肯定都是值得重点关注的。所以，请你们继续往下看，会看到很多相类似的场景出现。 二、两汉时期(公元前 206 年—公元 220 年) 8. 汉武帝建元二年——“有星如日，夜出”(公元前 139 年) 《资治通鉴·汉纪》（中华书局 1956 年标点本）卷 17 载： “西汉武帝建元二年夏四月，有星如日，夜出。” 《汉书·武帝本纪》亦载此事： “四月戊申，有日夜出。” 晚明时期的杨慎曾经在《丹铅总录》一书中对这个事情作了审慎的判断，指出在夜晚出现的绝对不可能是太阳，而是别的东西。两个独立的史料来源的交叉记录，大大增强了这一事件的可靠性。从今天的 UFO 概念来看，这个记载所描述的很可能是一个巨大的球形发光飞行体，其亮度之高竟可在夜空营造出昼日般的视觉效果。 思考：假设你是一个类似星际联邦（不好意思《星际迷航》看多了），按照星际联邦的第一规则，那就是不干涉进化原则，即星际舰队成员不得干涉外星种族的正常进化过程、文化、制度或生活方式。 观测而不干扰其文明的发展，是第一规则的核心内容 9. 汉昭帝元平元年——“流星大如月”(公元前 74 年) 《汉书·昭帝本纪》载： “有流星大如月，众星皆随西行。” 这个记载的是一颗大如月亮的发光体向西飞行，其后跟随众多小星。其形态特征与 20 世纪以来世界各地大量报告的“母舰型 UFO”（大型主体后跟随多个小型飞行器）颇为相似。不说别的，就萧山机场 UFO 事件和这个就很相似，以及之前世界各地都有目击到的，母舰发出小型发光体的 UFO 目击事件。 萧山机场 UFO 三、魏晋南北朝时期(220 年—589 年) 10. 三国吴永安三年——“荧惑星人”降临(260 年) 根据中国 晋代干宝 的《 搜神记 》，大约在吴国建国之初，镇守边境的守备队将士，其妻儿需作为人质被强行押置在京城。这些孩子总是成群结伙地一起嬉戏玩耍。 永安 三年（260 年）二月某日，孩子如常玩耍时，突然出现一个陌生的小朋友，年纪大约六、七岁。身高四尺多，身穿绿衣。孩子都觉得很奇怪，七嘴八舌地问：“这个家伙从没看过耶，你是哪家的小孩？”这个小孩回答：“我看你们玩得很高兴，就过来啦！”大家定神一瞧，只见这个小孩两眼闪烁著强烈光芒，好像要射杀人一般。孩子们感到非常害怕，又再问：“你从那里来的？”他回答：“你们怕我吗？我不是人，是荧惑星（火星）。其实，我有事要告诉你们；三国终将归司马氏。”此话一出，孩子们都吓破胆，其中一人急忙跑去叫大人来。大人一看到这个小孩，那孩子就说：“各位，再会了！”随之便蜷曲身体飞向天际。孩子的身体瞬间变成了一块白布，缓缓地朝天空飞去。大家仰头望去，只见白布拖着长长的尾巴轻轻地飘走，不一会儿就消失不见。 四年后，先是蜀国灭亡；六年后魏国让出帝位；二十一年后，吴国被平定。正如那名自称“荧惑星”的孩童所言，三国终归司马氏所有。 吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰“保质”。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安二年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳。”详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问其故，儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公归于司马。”诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎！”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。” “荧惑星”即今之火星（来自火星的孩子）， 而文中“若曳一疋练以登天”（像拖着一匹白绢升天），与现代火箭飞行器喷射尾迹的场景非常相似。这个记载是中国古籍中最为著名的疑似第三类接触案例之一，时间、地点、人物均有清晰的记载。 11. 晋惠帝永康元年——“空中飞车”（300 年） 《晋书·五行志》（中华书局 1974 年点校本）载： “永康元年正月癸亥朔，大风，空中有物如飞车，大如车轮，从上过，隐隐有声。” 此条出自正史，可靠性较高。一个车轮状的物体从空中掠过，伴随隐隐声响。这种“车轮形”的描述，在世界各地的目击档案中是相当经典的模式，也与中国其他年代的古籍记录形成了前后呼应。古人反复用“车轮”、“车盖”、“瓮”来形容天空中的不明物体，本身就耐人寻味。 12. 晋愍帝建兴二年——“三日并出”(314 年) 《晋书·愍帝纪》载： “晋愍帝建兴二年正月辛未，辰时，日陨于地。又有三日，相承出于西方而东行。” 《资治通鉴》亦载此事： “西晋愍帝建兴二年(314 年)正月辛未，有三日相承，出西方而东行。” 当天同时发生两件怪事：一为“日陨于地”（一发光体坠落地面），二为三个发光体从西方相继出现，向东飞行。此条被多部正史交叉记载，史料来源的可靠性较高 （注意看，晋愍帝，西晋最后一个皇帝，又是一个历史关键节点，此后，衣冠南渡，东晋建立，南北大分裂） 13. 东晋庾亮武昌目击——“数炬火如大车”(334 年) 《晋书·庾亮传》（中华书局 1974 年点校本）载，东晋大臣庾亮出巡武昌时： “

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  • 发布时间：2026/9/21 07:29:23